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新二皇冠最新手机登录(www.9cx.net):相遇大盂鼎,大克鼎从上博一楼“升”到二楼

admin2021-06-1853

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青铜重器大盂鼎、大克鼎与现藏台北故宫博物院的毛公鼎合称“海内三宝”,此前一直分居三地珍藏。

时隔17年,分藏国家博物馆与上海博物馆的盂克双鼎将再次重聚上博展厅,于6月18日开幕的“壮盛千秋——上海博物馆受赠青铜鼎特展”中团结展出。汹涌新闻今天在上海博物馆展厅,眼见了200公斤重的大克鼎从一楼青铜馆被搬升至二楼展厅、落定等搬迁布展全历程。明天上午,现藏于中国国家博物馆的大盂鼎将在上博开箱点交,真正实现双鼎会晤。

大克鼎在上海博物馆二楼布展现场


“壮盛千秋——上海博物馆受赠青铜鼎特展”即将展出的青铜鼎

汹涌新闻记者下昼在上海博物馆,眼见了大克鼎从上海博物馆一楼青铜馆搬到二楼展厅的全历程。为了确保文物平安和职员平安,整个搬运旅程经由周详设计,200多公斤的大克鼎,从展柜平移得手动升降车,从手动升降车替换到推车、再得手动升降车、直至摆放到预定位置,至少需要腾挪五次,然而每一次位置的腾挪都是确保文物水平移动,大克鼎每次蹄足的抬升不会大于一厘米。从一楼青铜馆到二楼展厅,短短几百米的旅程,耗时1个多小时完成。

大克鼎从一楼青铜馆搬至二楼展厅 图为起吊展柜玻璃


陈列于上博青铜馆的大克鼎


大克鼎搬运现场

上海博物馆青铜研究部副主任马今洪对汹涌新闻记者先容,自1996年上海博物馆搬到人民广场新馆,大克鼎就一直陈列于此(青铜馆),时代曾移动过两次,一次是2004年,在捐赠者潘达于女士百岁寿辰之际,大盂鼎和大克鼎在上博联展,大克鼎被搬到4楼展厅展出;另一次则是2015年,大克鼎被借展至河南博物院加入青铜鼎特展,在河南博物院渡过一个星期。

明天上午,现藏于中国国家博物馆的大盂鼎将在上博开箱点交,双鼎会晤。

盂克双鼎,17年后沪上再聚首

大盂鼎、大克鼎与现藏台北故宫博物院的毛公鼎合称“海内三宝”。三件青铜大鼎均于清末年间,在陕西出土。由于三鼎出土时间、地址相近,且均为西周国之重器,因而被誉为“海内三宝”。

据悉,大盂鼎于清道光年间出土于陕西眉县礼村。此鼎铸造于公元前11世纪中叶的西周时期,是迄今所见西周最大的青铜器之一。鼎腹内壁铸铭文291字,纪录了周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。

现藏于中国国家博物馆的大盂鼎  

大盂鼎立耳、圆腹、粗壮三足。口沿下饰有一圈饕餮纹带,足上铸兽面并有扉棱及弦纹,是西周早期大型铜鼎的典型式样。

大克鼎于清光绪年间出土于陕西扶风窍门寺任村,铸造于公元前10世纪末的西周时期。鼎腹内壁铸铭文290字,铭文纪录了作器者为“克”,纪录了克对其祖师华父的称颂及周王册命克的仪式以及犒赏的内容。

大克鼎 上海博物馆藏

大克鼎整器威严厚重,口沿下装饰变形兽面纹,腹部宽大的纹饰波涛升沉而富有节奏感,蹄足上部饰有浮雕兽面。

毛公鼎于清道光出土于陕西岐山,因作器者毛公而得名。毛公鼎铭文长度靠近五百字,在所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分成七段,记述周宣王即位之初,亟思振兴朝政,乃请叔父毛公为其治理国家内外的巨细政务,并饬勤公无私,最后颁赠命服厚赐,毛公因而铸鼎传示子孙永宝。

毛公鼎 台北故宫博物院藏

毛公鼎经陈介祺、端方、叶公绰、陈永仁等人珍藏,于1948年随文物南迁至中国台北,成为台北故宫博物院镇馆之宝。

毛公鼎 台北故宫博物院藏

大盂鼎、大克鼎为潘家所珍藏,潘祖荫曾自述“天下三宝得其二”。新中国确立后,潘达于代表家族将双鼎无偿募捐给国家,成为上海博物馆的“镇馆之宝”。1959年中华人民共和国确立10周年之际,大盂鼎应征北上,藏于那时的中国革命历史博物馆(今中国国家博物馆)。

自潘达于无偿募捐盂克双鼎,半个多世纪以来,双鼎同展时机可谓屈指可数。1952年,上海博物馆开馆,大盂鼎、大克鼎两鼎陈列展出。2004年,在捐赠人潘达于女士百岁寿辰之际,国家文物局、中国国家博物馆、上海博物馆曾举行大盂鼎和大克鼎团结展出。

潘达于和大盂鼎、大克鼎

此次“壮盛千秋“特展为盂克双鼎时隔17年再次团结展出。

除了大盂鼎与大克鼎,展览还将出现另外19件殷商晚期至春秋战国有铭青铜鼎,包罗秦公鼎、刘鼎、宁女父丁鼎、父庚祖辛鼎等,展出青铜鼎均为上海博物馆1952年确立以来,源自社会各界人士的慷慨捐赠。其捐赠者包罗潘达于女士、范季融、胡盈莹配偶,孙煜峰先生、李荫轩、邱辉配偶,沈同樾女士……

马今洪对汹涌新闻记者示意,此次特展虽然展品不多,仅21件,除了盂克双鼎,其它展品也颇具看点。首先,展览年月自殷商晚期至春秋战国,涵盖整个青铜时代的生长岑岭;其次,展览险些笼罩了所有鼎的造型;再则,展示的所有青铜鼎都带有铭文,为撒播有序的历史名品。

据悉,此次特展也是为了献礼中国 *** 百年诞辰,感恩并弘扬捐赠者的爱党爱国情怀,引发博物馆相助的文化传承气力。

意义重大,“三千年来之至宝”

据专家先容,青铜大鼎向来为国之重器,社稷象征,有铭文者,更用以称扬先祖之美,昭示后世之用。上博此次展出的21件展品均为有铭青铜鼎。

大盂鼎(局部)(摄影:陈拓)


大盂鼎 铭文(摄影:陈拓)

其中,大盂鼎铸造于公元前11世纪中叶的西周时期,是迄今所见西周最大的青铜器之一。鼎腹内壁铸铭文291字,纪录了周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。内容分两部门,一是康王向盂总结周文王、周武王的立国履历和殷商亡国的教训,警告盂应效法祖先,忠心辅佐王室;二是周康王册命、犒赏盂的详细内容。

该篇铭文是研究周初“封建”制度的主要资料,而作为中国古代文字生长到书法艺术的早期作品,也对中国古文字和书法艺术的研究起着标尺作用。

大盂鼎铭文拓片

据中国国家博物馆的研究职员先容,盂鼎及其铭文对西周史和青铜器研究具有主要的学术价值。 第一,盂鼎制作于周康王二十三年,是一件典型的青铜器“尺度器”,可作为西周青铜器分期断代研究的主要参考品。第二,铭文纪录了周康王时期的一次“册命”。册命礼是维持周代“封建”品级制度的主要手段,是那时最主要的礼仪之一,多见于西周金文。盂鼎铭文是现在已知纪录册命礼最早的文献,是研究周代礼制的主要资料。第三,铭文关于商人纵酒亡国的内容,印证了《尚书?酒诰》等文献的相关纪录,并直观再现了西周早期周人的原始话语。第四,铭文纪录周王犒赏盂大量臣仆(“邦司四伯,人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫;夷司王臣十又三伯,人鬲千又五十夫”),其中“人鬲”(多被以为是仆从)合计多达1709人,为此类犒赏已知数目最大者。这一纪录无疑是研究周代社会结构和社会制度的主要史料。

著名学者陈梦家曾高度评价盂鼎说:“所见铜器中的重器,此鼎为第一瑰宝。铭文之长虽不及毛公鼎,但内容更为主要而形制厚重雄伟。此重视量不及殷代的司母戊方鼎和大克鼎,而制作精于后者。制作、铭文和体量又都跨越虢季子白盘。”有人将盂鼎与同为晚清时期发现的毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘合称“晚清四大国宝”,可谓名副着实。

大克鼎蹄足上部饰有浮雕兽面。

大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期。鼎腹内壁铸铭文290字,铭文纪录了作器者为“克”,他是治理周王饮食的官员,周王授予克的职责是上传下达王的下令。铭文内容分为两段,一是克对其祖师华父的称颂,二是详细纪录了周王册命克的仪式以及犒赏的内容。

这篇铭文是研究西周社会政治、经济的主要资料,也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。

跌宕升沉的撒播履历

大盂鼎于道光初年在陕西省眉县出土。传同出的尚有一形体较小的“盂鼎”(现器已不存),为利便标识,故称形体大的鼎为“大盂鼎”。盂鼎出土后先后为当地乡绅郭氏、县令周广盛以及左宗棠、潘祖荫等所有。

大克鼎于清光绪年间在陕西省扶风县窍门寺任村出土,详细出土的时间最晚不跨越光绪十五年(1889年)年头。同出者尚有小鼎7件、镈、钟、盨等,皆为克所作之器,因此习称大鼎为大克鼎,小鼎为小克鼎。大克鼎出土后不久即为潘祖荫所得,潘祖荫同时拥有举世双绝,爱不释手,特辟一室“攀古楼”专藏,并镌刻印章曰“宝藏第一”。今后虽战乱纷繁,双鼎仍保留完好。

潘祖荫像

潘祖荫去世后,其弟潘祖年将双鼎运回苏州老家珍藏。潘氏后人为珍爱国宝费尽全力,稀奇是1937年抗日战争周全发作以后,主持潘氏家事的潘达于女士决议将两鼎再次入土埋藏,躲过了日军的数次搜查,得以安然珍爱。

解放后,潘氏家族看到党和 *** 重视文物珍爱,熟悉到唯有人民 *** 才气使两鼎得以耐久妥善保留,于是潘祖荫的孙媳潘达于在1951年7月6日自动写信给上海市文物治理委员会。信中说,国家的文物不应再予珍藏,而应公诸人民,由于上海即将确立博物馆,愿将家藏六十年的两鼎献给国家,以供宽大人民浏览研究。

潘达于

1951年,潘达于女士无偿将大盂鼎、大克鼎捐赠给上海市文物保管委员会。1952年上海博物馆确立,双鼎成为了最主要的“镇馆之宝”。1959年,中华人民共和国确立10周年之际,大盂鼎应征北上,藏于那时的中国革命历史博物馆(今中国国家博物馆)。自此,两鼎南北两馆各镇一方,相互辉映。

展览海报


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